bezjiznenii

PokerStars Турнир №204203136, Безлимитный Холдем
Фриролл Супер-сателлит
14481 игроков(а)
Целевой турнир №204172591
9 билетов на целевой турнир

Турнир начался 06.11.2009 18:20:00 MSK [06.11.2009 10:20:00 ВВ]


Уважаемый(ая) nekr0mancer,

Вы заняли на турнире 1 место.

Таким образом, Вы выиграли место на турнире №204172591. И на Ваше имя выписан билет на этот турнир. Вы можете воспользоваться им для регистрации. Подробнее можно узнать в лобби турнира №204172591.

 Знали бы вы какой шквал эмоций можно испытать когда ушел в all_in (алын)  и открылись карманые карты и ты видишь что все и на ривере приходит спасительная карта  
правильно ведущий сказал в передаче на ТВ 3 (покер после полуночи)  самые большые банки выигрывались и проигрывались именно на РИВЕРИ.

Я справа J A под ником Nekr0mancer

Вот я и офицально разведён должен по идее радыватся
а нет тоскливо на душе

 Вот сегодня будет суд по иску супруги на развод
почему нельзя было по человечески
ну да бог сней.


ощущения не понятные и неприятные чтото колется внутри

забрал ещё часть вещей. из дома у жены личных выглядело давольно ужастно всё это

ощущения в нутри ужастные
как так ну почему обязательно растоватся надо врагами

И так моё отсутствие обусловлено тем что у родителей нет инета несколько дней да и я на работе не появлялся.
И живу у них.


почему когда люди растоются им обязательно становится врагами?

сегодня предстоит забрать часть оставшехся вещей у жены.

Как я устал твердить вам вновь и вновь,
что никогда такого не бывало,
чтоб дама, раз отвергшая мой пыл,
смогла вернуть огонь моих желаний.
Не нужно запоздалых заклинаний!
Где были вы, когда я вас любил?

Жизнь прекрасна только лишь потому, что она удивительна. На этом, покуда, ее прекрасные черты исчерпываются. Еще вчера мы внимали байкам о чудесах "развитого принципата". Сегодня мы наблюдаем, как толпа бывших рабов, в одночасье ставших вольноотпущенниками, побивает каменьями трупы Цезаря и его присных, а заодно и бренные останки автора "Программы накормления пятисот миллионов голодных пятью хлебами". В то же самое время другая толпа таких же вольноотпущенников рыдает в голос, оплакивая Императора, шлет проклятия на головы своих сорвавшихся с цепи товарищей и обращается к Сенату с мольбой вновь приладить к их шеям рабское ярмо. Чуть в стороне толпа бывших рабов-пафлагонцев дерется в кровь с толпой бывших рабов-ассирийцев. Причина побоища в том, что одни говорят по-пафлагонски, другие - по-ассирийски. Гримаса отвращения искажает наши благородные лица, когда из своих бойниц взираем мы на это непрекращающееся кишение протоплазмы, на эту бесконечную войну лягушек и мышей

Недели три общаюсь с девушкой с именем Настя человек интересный может  пошутить и общение не то чтобы яркое но какето спокойное и понятное чуствувался взаимный интерес вот должно быть первое свидание

приходит SMS :
                            "Вов, я не смогу завтра приехать, извини. И прошу не звони мне больше. Прости."


странно это както выглядит ну да и ладно.

Потом с другом Фрагом и его подругой пошли ночью в лес На гору Змейка в полной темноте без фонариков бродили
до двух ночи интересно это даже классно

Как я мечтаю сделать декоративный пруд и запустить туда такую прелесть как Японский карп(КОЙ) !

Мизантропия - есть исключительная и крайняя форма ненависти к человеку и соответственно к его ценностям и их системе, ко всему что человек имел, имеет или желает иметь, ко всему достигнутому им, ко всему за счёт чего он живёт и существует, ко всему что движимо человеком и им движет, ко всему человечному и человеческому.

Вообще ненависть во всех своих проявлениях и их задатках не предполагает такого собственного свойства и качества, а так же явления как терпимость. В основе своей (ненависть являет собой исключительно чистое чувство) ненависть порождает такое явление как гнев (опять таки в основе своей являющий собой чистое чувство либо же (в ряде случаев) аффект (моментальный неанализированый бессознательный эмоциональный порыв)). Но понятие гнева прямо противоположно понятию терпимости любого рода, ибо оное (понятие терпимости) предполагает в себе смирение, подавление чувствительной остроты и что естественно отрицание аффекта как должного и необходимого компонента в развитии чувствительных форм и их стремления к абсолютному и максимальному. Соответственно что понятие мизантропии не может существовать без соседства, взаимодействия и смешения с понятием войны (противостояния).

Таким образом абсолютно и максимально неверным и ошибочным будет являться мнение (и идея) о существовании мирной, терпимой (по отношению к человеку, его ценностям, их системе и другому, относящемуся к данной обсуждаемой теме) разновидности мизантропии, как формы некоей "тихой ненависти" к человеку, способной сосуществовать со всем социальным и общественным при отрицании противостояния оному хотя бы как противоположному по взглядам (либо их отсутствию в случаи общественного, социального), развитию (а так же способам развития и уровню развития), совершенству и прочему.

Кроме того личности, являющиеся приверженцами данной неверной идеи (существования мирной, терпимой разновидности мизантропии) и разделяющие подобные ошибочные мнения, не являются (и не могут в таком случае являться) мизантропами в том лишь единственном максимально плавильном и абсолютно верном значении данного понятия, коие мы приводили выше, но лишь могут иметь предпосылки к оному.

Личности, являющиеся приверженцами идеи существования мирной, терпимой разновидности мизантропии, в большинстве случаев на начальной ступени своего движения по пути к идеально правильному определению мизантропии относятся к разряду творчески (либо как бы то ни было ещё) одарённых людей, обнаруживших в себе какие-либо индивидуальные (присущие только им одним и никому более) личностные качества, способности с присущими им особенными чертами характера, не совпадающие (и не имеющие возможности да и способности совпадать) с общественными, общесоциальными или же в ином случае (способности и качества) движущиеся в своём развитии параллельно общественным, общесоциальным. Оное уже само по себе противопоставляет качества и способности с присущими им особенными чертами характера подобной отдельно взятой личности общественным, социальным вообще.

Осознание же превосходства и наибольшего совершенства особенных индивидуальных качеств в себе подобной личности над общественными (и общедоступными) приводит к нетерпимости самого общественного к данному отклонению в личностном и как следствие всего оного к возникновению желания (или предпосылок к оному) изоляции от внешнего, ухода в себя у подобной личности, но подобное не возможно, ибо давление при этом внешнего общественного, общесоциального очевидно и не может быть прекращено или приостановлено оным, в силу крайней недопустимости для общественного существования ему оппозиционного или же хотя бы иного, отличного от него, ибо оное крайне опасно для общесоциального, тем более что личность при этом не оказывает никакого сопротивления, а значит слаба и легко уязвима для внешней атаки.

В таком случаи "тихая ненависть" и терпимость обязаны быть преобразованы и перейти (желательно скачкообразно нежели плавно (ибо революционное всегда (точнее в большинстве случаев) эффективней нежели реформистское)) в чистую ненависть и сопротивление внутренМизантропия - есть исключительная и крайняя форма ненависти к человеку и соответственно к его ценностям и их системе, ко всему что человек имел, имеет или желает иметь, ко всему достигнутому им, ко всему за счёт чего он живёт и существует, ко всему что движимо человеком и им движет, ко всему человечному и человеческому.

Вообще ненависть во всех своих проявлениях и их задатках не предполагает такого собственного свойства и качества, а так же явления как терпимость. В основе своей (особенно в случаи когда ненависть являет собой исключительно чистое чувство) ненависть порождает такое явление как гнев (опять таки в основе своей являющий собой чистое чувство либо же (в ряде случаев) аффект (моментальный неанализированый бессознательный эмоциональный порыв)). Но понятие гнева прямо противоположно понятию терпимости любого рода, ибо оное (понятие терпимости) предполагает в себе смирение, подавление чувствительной остроты и что естественно отрицание аффекта как должного и необходимого компонента в развитии чувствительных форм и их стремления к абсолютному и максимальному. Соответственно что понятие мизантропии не может существовать без соседства, взаимодействия и смешения с понятием войны (противостояния).

Таким образом абсолютно и максимально неверным и ошибочным будет являться мнение (и идея) о существовании мирной, терпимой (по отношению к человеку, его ценностям, их системе и другому, относящемуся к данной обсуждаемой теме) разновидности мизантропии, как формы некоей "тихой ненависти" к человеку, способной сосуществовать со всем социальным и общественным при отрицании противостояния оному хотя бы как противоположному по взглядам (либо их отсутствию в случаи общественного, социального), развитию (а так же способам развития и уровню развития), совершенству и прочему.

Кроме того личности, являющиеся приверженцами данной неверной идеи (существования мирной, терпимой разновидности мизантропии) и разделяющие подобные ошибочные мнения, не являются (и не могут в таком случае являться) мизантропами в том лишь единственном максимально плавильном и абсолютно верном значении данного понятия, коие мы приводили выше, но лишь могут иметь предпосылки к оному.

Личности, являющиеся приверженцами идеи существования мирной, терпимой разновидности мизантропии, в большинстве случаев на начальной ступени своего движения по пути к идеально правильному определению мизантропии относятся к разряду творчески (либо как бы то ни было ещё) одарённых людей, обнаруживших в себе какие-либо индивидуальные (присущие только им одним и никому более) личностные качества, способности с присущими им особенными чертами характера, не совпадающие (и не имеющие возможности да и способности совпадать) с общественными, общесоциальными или же в ином случае (способности и качества) движущиеся в своём развитии параллельно общественным, общесоциальным. Оное уже само по себе противопоставляет качества и способности с присущими им особенными чертами характера подобной отдельно взятой личности общественным, социальным вообще.

Осознание же превосходства и наибольшего совершенства особенных индивидуальных качеств в себе подобной личности над общественными (и общедоступными) приводит к нетерпимости самого общественного к данному отклонению в личностном и как следствие всего оного к возникновению желания (или предпосылок к оному) изоляции от внешнего, ухода в себя у подобной личности, но подобное не возможно, ибо давление при этом внешнего общественного, общесоциального очевидно и не может быть прекращено или приостановлено оным, в силу крайней недопустимости для общественного существования ему оппозиционного или же хотя бы иного, отличного от него, ибо оное крайне опасно для общесоциального, тем более что личность при этом не оказывает никакого сопротивления, а значит слаба и легко уязвима для внешней атаки.

В таком случаи "тихая ненависть" и терпимость обязаны быть преобразованы и перейти (желательно скачкообразно нежели плавно (ибо революционное всегда (точнее в большинстве случаев) эффективней нежели реформистское)) в чистую ненависть и сопротивление внутреннего личностного внешнему общественному, в противостояние и войну, но не во имя собственной свободы и демократии, не во имя преобразования внешнего по типу внутреннего, но во имя всеобщей гибели противостоящего Эгу личности, во имя установления диктата внутреннего над внешним, во имя власти сильного разумом. В ином же случае личность, оставшаяся верна собственной идеи терпимости, будет поглощена внешним общественным, общесоциальным с уничтожением всего внутреннего и индивидуального, присущего ей, а значит она будет вынуждена вернуться обратно, туда к чему обращена наша МИЗАНТРОПИЯ.него личностного внешнему общественному, в противостояние и войну, но не во имя собственной свободы и демократии, не во имя преобразования внешнего по типу внутреннего, но во имя всеобщей гибели противостоящего Эгу личности, во имя установления диктата внутреннего над внешним, во имя власти сильного разумом. В ином же случае личность, оставшаяся верна собственной идеи терпимости, будет поглощена внешним общественным, общесоциальным с уничтожением всего внутреннего и индивидуального, присущего ей, а значит она будет вынуждена вернуться обратно, туда к чему обращена наша МИЗАНТРОПИЯ.

вот чтот задержался на работе а есть оочень хочется блин

Поставили мне задачу на работе построить УЗВ(Утановка Замкнутого Водоснабжения) для развидения рыбы тема интересная посмотрим какой из меня Эхтиолог

Мы любим вовсе не тех, кто сделал нам что-то хорошее. Мы любим тех, кому сделали что-то хорошее мы сами. И чем больше хорошего мы им сделали, тем больше хотим сделать еще. Это психологический закон. Женщина уже много тысячелетий успешно на нем паразитирует. Она убеждает мужчину, будто испытывает непрерывные множественные оргазмы, чтобы он поверил, что сделал ее счастливой - и захотел сделать еще счастливее. Разве не понятно? Речь идет об инвестициях. Чем шумнее женщина сопит и ахает, тем больший объем средств она пытается освоить. А это надо пресекать в зародыше.

Снова я пишу ночь событий с последней записи произошло уйма хотя не уверен в слове (уйма) , но много причем они повлекли радикальный поворот в моей жизни.
Я развожусь как я писал выше или ниже неважно жизнь с тещей разрушает семью ребят девчат не видитесь на жизнь с родителями после брака по любому рано или поздно выйдет плохо или даже боле чем ужасно и это ФАКТ. 
скажу честно семья была разбита на маленькие осколки за 3 дня ровна так что после этого жить уже не возможно
сказать что я во всем прав тоже нельзя но моя глупость было моментально не конролируемым порывом эмоций причем ни кто и никак не пострадал.
жена пока ещё столько не ожиданых для меня вещей исполняет как то приехала наработу и выкинула там вещи мои посреди двора.

вообще после этих событий я стал закончиным мизантропом и цинником. что отразится на следующих записях.

увлекся медициной сейчас состовляю для себя программу по вузовской буду писать об этом
может всетаки заставлю себя пойти на айкидо .
может это и сумбурно все и плохо написано но это мое выражение даже немыслей а эмоций и то не всех
     

Друзья, товарищи, камрады! Хоть проект практически заморожен я рад вас пригласить На линуксовку с кодовым названием 'Middle-Spring vol II ' (Смотрим обсуждение) устраиваемую Некоммерческим партнерством «Российская Гильдия Пользователей и Профессионалов Открытых Систем»(Linux-community.ru) , Это возможность пообщаться познакомится,Принять участие в круглых столах на самые интересные темы,Естественно это всё под гору мяса и бочку пива.
http://linux-community.ru/

Вот тёща окончательно на корню убила всё настроение
так что я даже пожалел что я вообще когдато родился

Вот и мой день рождения (

 find /home/nekromancer/NetBeansProjects/VostokList/ -name "*.java" -type f -exec wc -l {} \; | awk 'BEGIN{sum=0}{sum+=$1;}END{print sum;}'
3145